攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記 2023/12/01 文字|莊傳芬 攝影|林靜怡(採訪企劃:光之島文化藝術基金會) 日治時期台灣原住民繪葉書展藏 在《複眼觀》攝影展的兩場精彩講座中,葉柏強透過日治與戰後兩個不同時期政權產出的以原住民為拍攝題材的明信片,從觀光到文化等不同角度進行闡述。 這些影像埋藏了大量文化符碼,其鏡頭角度、拍攝素材、擺拍方式等,反映出原民文化在台灣近代歷史中的脈動。 金成財作為原民身份的攝影創作者,對創作歷程、族群記憶的追溯,自身的生命體驗即是一段精彩的篇章。 他回應當代原民在取得鏡頭主控權時,如何思考自身與族群、族群與社會之間的互動及權力關係。 葉柏強老師 「一樣台灣,日華有別」:葉柏強 日治時期台灣原住民繪葉書
劫煞:机智灵敏、反应善变、投机好胜之心、喜欢玩弄小聪明。 亡神:隐藏神密不现踪迹心计之星,喜怒哀乐不形于色,沉府深,心机重善于谋略。 天德:智略优秀、荣誉心包容力皆强,凡事能逢凶化吉,贵人相助。 月德:人缘、社交缘、亲和力、恭敬心、责任心、适应力皆强。 天医:学习力、理解力、观察力、模仿力、好奇心、研究心、直觉观等能力皆强。 宗教、医药、哲学、人文等学说之星。 元辰:耗损、口舌之星。 天喜:喜悦如意愉快之星,具有幽默感、亲和力、人情味。 红鸾:异性缘、浪漫思想、静态艺术色系组合能力皆强,较专情,桃花较花心。 勾绞:感情婚缘麻烦之星。 孤辰:性格孤僻沉默不语、清心寡欲、依恋安逸、没有上进心。 寡宿:异性缘浅薄,婚缘浅薄延后,夫缘浅薄,独身主义。
五行是一個自給系統,其中沒有人因素,因此作為人造物金(金屬)其中沒有自己位置,而應以風(氣)代之。 五行相生順序是木、火、土、金、水,水生木,循環相生。 相生方面講,土生金,金生水,土生金似可釋沙土中淘出金子或土之中出產礦石,但沙裏淘金是人工活動,不是現象,土中出產礦石要通過人工開採才能實現或完成,而且如此解釋無法説金生水是怎麼一回事,黃金、礦石是會生水,如果説通過爐火冶煉可使金屬化成液態,其中是藉助人工活動,而且這種液態高温金水只能燒死樹木,會生木。 或雲金屬可以吸附水氣而生出露珠,可謂金生水解,但如此得到些水起到澆灌樹木作用。 想知道更多 五行之中金生水,堅硬的金屬,怎麼能生水呢? 嗎?看下去..:因此如果將金釋為金屬或礦石,五行相生理論無法自圓其説。
元代以前,洛陽長期被認為是中國的天然法定都城,大一統的王朝多以洛陽為首都或陪都,割據政權也均以進入洛陽作為逐鹿的目標和自身正統性的象徵,這一時期的洛陽歷史承載了中國燦爛輝煌的古代文明。由於自古流傳著「定鼎嵩洛」、「宅茲中國」等說法 ,被許多學者名人、考古界和帝王 ...
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第一根基是碧玉。 第二是蓝宝石。 第三是绿玛瑙。 第四是绿宝石…… "、伊斯兰教苏菲文学《圣人登霄》:"七层天的每道天门都由天使把守,每层一个主宰,第一层天庭为银,傍生翠绿的 高夫山 旁,伊斯美尔为主宰;第二层为铁,由易卜拉黑麦坐阵;三层为铜,达伍德和 苏莱曼 共同主持……" [3] 、而在美洲,印第安人也把同天空颜色相同的 绿松石 视为"天空之石" [4] ,无独有偶,纳西族神话即说:"九兄弟与 七姊妹 竖白螺天柱于东方,竖绿松天柱于南方,竖白玉天柱于西方,竖黄金天柱于北方,竖黑铁天柱于中央,用绿松石来铺天,用黄金矿来镇地,这时天和地才分开" [5] 。 这些只是世界"以金属或宝石为天空"母题神话的冰山一角,而不但其他 少数民族 有这类天空神话,汉族同样有此类神话流传至今。
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姓氏五行 外文名 Surname five elements 本源條件 金、木、水、火、土 最早提出 《尚書》的《甘誓》與《洪範》 目錄 1 各姓氏所屬五行 二畫 三畫 四畫 五畫 六畫 七畫 八畫 九畫 十畫 十一畫 十二畫 十三畫 十四畫 十五畫 十六畫 十七畫 十八畫 十九畫 二十畫 二十一畫 二十二畫 二十三畫 2 姓名五行八字 3 姓名真意
二十八星宿,是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。 上古时代中国古人在靠近黄道面的一带仰望星空,将黄道附近的星象划分成若干…
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